7月5日，史玉柱發(fā)微薄：“劉永好、馬云、馮侖、茅永紅、鄭躍文、張征宇和我，在重慶集體研究決定：舉辦一個集體追悼會，每人給自己致悼詞。結(jié)束過去，開始未來。每活一天就凈賺24小時，珍惜每一天，充實每一天，快樂每一天。”這個微薄發(fā)出一天，已經(jīng)被轉(zhuǎn)發(fā)近6000次，評論超過了三千四百多條。
自己給自己開追悼會，我之前只在電影里看過，但真正回到現(xiàn)實，真的有某種神秘色彩。“追悼會”的發(fā)布者對于追悼會何時召開，如何召開，以及如何突然想到這樣一個創(chuàng)意，回答的都很隨意，“現(xiàn)在還沒開呢，看找個時間開吧”，對于為什么要辦這么一個“追悼會”，史玉柱說是“一時興起”。
對于史玉柱等七君子一時興起的這個創(chuàng)意，筆者注意到微薄中的評論要么質(zhì)疑他們作秀，要么只是好奇的調(diào)侃，但我認為，對于中國的民營企業(yè)家而言，如果真的有人有勇氣在生前給自己開追悼會，倒是一件非常有勇氣和有意義的大事。在現(xiàn)實中，當一個人行將就木，勢必會對自己一生的是非功過和得失進行全面客觀的總結(jié)，哪怕一個人說了一輩子的假話，騙了一輩子的自己，當人生最后的總結(jié)到來的時候，相信很多人會很客觀的思考。
基于這樣的意義，我特別想知道，當追悼會真的召開，史玉柱等人如何給自己的人生做出客觀的總結(jié)。這幾個人似乎是改革開放以來幾代民營企業(yè)家的代表，他們的人生閱歷可能不同，他們成功的過程可能各異，但有兩點他們是相同的：其一，他們都是民營企業(yè)家，見證了中國民營經(jīng)濟從無到成為中國經(jīng)濟半壁江山的歷史；其二，他們的人生閱歷都波瀾壯闊，對轉(zhuǎn)型體制中的酸甜苦辣無不品嘗。這樣的悼詞，不愁沒話說，而是如何將個人的激蕩人生與中國民營經(jīng)濟以及民營企業(yè)家在體制中抗爭與生存的歷史完整展示出來。寫中國企業(yè)史的人很多，但如果一個企業(yè)家，能夠在自己的悼詞里，對中國民營經(jīng)濟和民營企業(yè)家的命運和成長的得失能夠真誠地面對和總結(jié)，那無疑是對中國未來負責任的態(tài)度和莫大的貢獻。
很顯然，這個追悼會絕不如史玉柱所言，只是“一時興起”，其意義也不僅僅在于“結(jié)束過去，開始未來”，更不是“每活一天就凈賺24小時，珍惜每一天，充實每一天，快樂每一天。”民營企業(yè)家的追悼會不是個人問題，這個追悼會的意義在我看來也不在調(diào)侃層面。從1978年改革到現(xiàn)在，多少仁人志士沖破體制的阻礙，冒著諸多的政策風險，硬是在國有經(jīng)濟的叢林里殺出一條血路。正如吳曉波在《激蕩三十年》中所言：“這些民營企業(yè)家，他們既是計劃體制的突破者，又是現(xiàn)行制度的違規(guī)者，不得不游離在合法與非法的灰色地帶。”這是中國民營經(jīng)濟獨特的演進和生存規(guī)律，也是中國民營企業(yè)家獨特的人生價值所在。從歷史到今天，面對無數(shù)對民營經(jīng)濟基本認識的誤區(qū)，面對事實上國進民退的現(xiàn)實，筆者很遺憾的看到，當代的很多民營企業(yè)家，錢比第一代民營企業(yè)家要多很多，企業(yè)做的比第一代民營企業(yè)家要大很大，影響力也是第一代民營企業(yè)家望塵莫及的，但無論在史玉柱，還是馬云，以及馮侖等人身上，除了成功這個耀眼的招牌之外，似乎總是缺少某種東西，缺少某種內(nèi)涵或者震撼人心的力量。我經(jīng)常在思考，這種缺乏感染力的力量究竟是什么，難道僅僅是人格魅力嗎？在我看來，很顯然這不是我要的答案。當代的很多民營企業(yè)家，對于黃光裕無需多言，在網(wǎng)絡時代成長起來的很多新貴，包括李彥宏、李國慶、馬云、史玉柱，不能說他們給這個社會沒有做出巨大的貢獻，但他們除了企業(yè)的成功之外，在某些方面，也飽受諸多的爭議，而他們又是未來中國民營企業(yè)的樣本和學習的榜樣，在自己的悼詞里，這些人能問心無愧的承擔起榜樣和時代引領者的責任嗎？
吳曉波在《激動三十年》中還說，未來當人們回望這個時代的時候會說：“這激蕩的30年是一個多么世俗的年代，人人以物質(zhì)追求為目標，道德底線被輕易穿越，心靈焦慮無處不在，身份認同被時時顛覆。所有的財富故事都曖昧不明，很多企業(yè)家前途叵測”。這是一個怎樣的時代，身處當代的民營企業(yè)家有必要做自我反思，更有責任做自我反思。史玉柱等人為什么會有自己給自己開追悼會的念頭？我希望是一代人在靈魂深處的自我救贖，更希望是自己給自己壓在肩上的歷史責任。不管悼詞里說什么，有這種想法，本身就是一種反思和進步。
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