而要對(duì)抗騰訊這一類(lèi)“轉(zhuǎn)換競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則”的做法，邏輯很簡(jiǎn)單，那就是最大限度地導(dǎo)入量子世界的元素，讓量子規(guī)則主導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)。我們也許可以從雷軍一直宣揚(yáng)的“天下武功唯快不破”上獲得啟示。牛頓世界的力量與時(shí)間相關(guān)，一分積累一分收獲，而量子世界的力量與時(shí)間無(wú)關(guān)，可以爆發(fā)生長(zhǎng)。所以牛頓力量產(chǎn)生效果是需要時(shí)間的，越快爆發(fā)，牛頓的力量就越難積聚和轉(zhuǎn)移。雷軍預(yù)計(jì)騰訊的微信會(huì)在米聊推出半年后問(wèn)世，但沒(méi)想到只用了兩個(gè)月。換句話(huà)說(shuō)雷軍還不夠快，而微信多出了4個(gè)月時(shí)間去引入牛頓的力量。
工農(nóng)業(yè)時(shí)代，滿(mǎn)足的是物質(zhì)需求，而物質(zhì)需求是本能，餓了要吃冷了要穿，不用解釋?zhuān)灰阍斐鰜?lái)就有人會(huì)買(mǎi)。但信息時(shí)代，滿(mǎn)足的精神需求，是感覺(jué)。感覺(jué)可以有，也可以沒(méi)有，所以需要引導(dǎo)。所謂引導(dǎo)，就是調(diào)節(jié)奏、對(duì)頻率，用一句廣告詞或者一個(gè)功能恰好擾動(dòng)他的心弦。所謂的市場(chǎng)調(diào)研是工農(nóng)業(yè)時(shí)代的做法，所以喬布斯就不做市場(chǎng)調(diào)研。好東西擺出來(lái)，他自然會(huì)要，而事先是問(wèn)不出來(lái)的。所以iPhone4 就算天線(xiàn)有問(wèn)題也照樣大賣(mài)，天線(xiàn)的問(wèn)題那是物質(zhì)，不再重要。只要設(shè)計(jì)好、用起來(lái)有感覺(jué)，功能不再重要，有藝術(shù)感的極致的設(shè)計(jì)才有感染生命的力量。
物質(zhì)需求是有限的，但精神需求是無(wú)限的。這是信息時(shí)代可以獲得十倍百倍爆發(fā)性增長(zhǎng)的原因。面包吃飽就行，汽車(chē)一架就夠，但好的電影和音樂(lè)越多越好。
量子重新主宰
量子力學(xué)里有一個(gè)著名的測(cè)不準(zhǔn)原理，提出者海森堡因此獲得了1925年的諾貝爾獎(jiǎng)。在牛頓的世界里，任何事物都可以精確測(cè)量，比如一個(gè)杯子、比如火箭上天后的軌跡，結(jié)果是唯一的。但在微觀世界里，測(cè)量電子的直徑每一次都不一樣。海森堡說(shuō)，沒(méi)有任何兩次測(cè)量結(jié)果是一樣的，不一樣就對(duì)了。究其原因，是Cye測(cè)量工具相對(duì)于測(cè)量對(duì)象的質(zhì)量無(wú)限懸殊。比如電子的質(zhì)量是10的-37次方，而測(cè)量?jī)x器的質(zhì)量是10的2次方，相差39個(gè)數(shù)量級(jí)。于是當(dāng)儀器靠近電子時(shí)，就會(huì)令電子的狀態(tài)發(fā)生變化。就好像當(dāng)太陽(yáng)靠近時(shí)，我們會(huì)從固體變成液體再變成氣體蒸發(fā)掉。用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)講就是，主體能改變客體的狀態(tài)，客體帶有主體的信息。所以在牛頓的世界，主客體質(zhì)量相近，主體不改變客體;但在量子的世界，主體跟客體不可分割。
在信息的社會(huì)或者感覺(jué)的世界里，這樣的例子隨處可見(jiàn)。假如一個(gè)普通人對(duì)我說(shuō)，程苓峰你能掙一個(gè)億，那么這句話(huà)毫無(wú)影響。因?yàn)橐粋�(gè)普通人跟我能量相當(dāng)。但如果乾隆皇帝說(shuō)程苓峰你能掙一個(gè)億，那么我就一定能掙一個(gè)億，皇帝身邊的大臣會(huì)幫我實(shí)現(xiàn)。這就是量子的世界，皇帝跟我在能量上無(wú)限懸殊。有一次看見(jiàn)京東商城CEO劉強(qiáng)東說(shuō)電子商務(wù)的冬天就要來(lái)臨。前輩說(shuō)，那電商真要冬天了。因?yàn)檫@句話(huà)是劉強(qiáng)東說(shuō)的，他的能量足夠大，大到能夠改變行業(yè)。這就是為什么大人物說(shuō)話(huà)重要，不僅是因?yàn)樗麄兡芸吹节厔?shì)，更因?yàn)樗麄兡芨淖冓厔?shì)、決定結(jié)果�？腕w帶有主體的信息，不可分割。
這會(huì)導(dǎo)致一個(gè)在牛頓的世界里匪夷所思的結(jié)論：結(jié)果是可以被改變的，你想要什么結(jié)果，只要在合適的范圍之內(nèi)，都可以通過(guò)改變測(cè)量的方式、時(shí)間和地點(diǎn)來(lái)獲得。電子可以是10的-37次方也可以是-39次方。前輩說(shuō)，所以我們應(yīng)該有一個(gè)積極的思維，凡事往好了想，“想”本身就是一種測(cè)量。這跟稻盛和夫說(shuō)的“樂(lè)觀、充滿(mǎn)信心”一致。就正如小孩子，你說(shuō)他好，他就真的變好。因?yàn)樾『⒆有闹遣怀墒�，與大人的能量懸殊，大人的期許能夠強(qiáng)大地改變他。稻盛和夫是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他一直把“心想事成”推崇為宇宙的法則。你心里向往著一個(gè)狀態(tài)，通過(guò)不斷調(diào)節(jié)內(nèi)心的節(jié)奏和頻率，一旦機(jī)會(huì)出現(xiàn)就會(huì)敏感地把它捕捉住。
講一個(gè)毛澤東的例子。在冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是牛頓在主宰。大家血肉相搏，質(zhì)量大的取勝。但在熱兵器時(shí)代更多變成量子的主宰，因?yàn)槿说馁|(zhì)量再也不起作用，一個(gè)子彈消滅一個(gè)敵人，這個(gè)時(shí)候人心更重要。說(shuō)白了，不怕死的能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東是量子的高手，能令人不怕死。所以小米步槍干倒了飛機(jī)大炮。但在建國(guó)后發(fā)展經(jīng)濟(jì)，卻又回到了牛頓的世界。毛澤東卻還緊守著量子那一套，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，用搞精神的方式來(lái)搞物質(zhì)，于是一敗涂地。打仗和政治是強(qiáng)項(xiàng)，經(jīng)濟(jì)是弱項(xiàng)。毛澤東善于玩心不善玩物，懂量子不懂牛頓。
但在當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)世界，量子重新主宰。前輩說(shuō)，人有多大膽，網(wǎng)有多大產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還在用老思維去預(yù)測(cè)中國(guó)以及世界的走勢(shì)，但互聯(lián)網(wǎng)有能力突破傳統(tǒng)的束縛。激活內(nèi)需、拉動(dòng)增長(zhǎng)可以依靠互聯(lián)網(wǎng)。政府可以給每個(gè)家庭免費(fèi)發(fā)臺(tái)電腦再鋪上寬帶免費(fèi)上網(wǎng)，4億家庭每個(gè)家庭成本5000，一共2萬(wàn)億。免費(fèi)給10億農(nóng)民配1000塊的智能手機(jī)再3 年免費(fèi)上網(wǎng)，1.5萬(wàn)億。這3.5萬(wàn)億才是最有效率的花法，保證比拿去修路煉鋼強(qiáng)。如此拉動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新和巨大市場(chǎng)，也能在國(guó)際上領(lǐng)先。
于是這個(gè)時(shí)代更加依賴(lài)領(lǐng)袖的價(jià)值。過(guò)去是時(shí)勢(shì)造英雄，事情自有其延續(xù)的軌跡和邏輯，發(fā)展到這一步，就應(yīng)該這樣。但以后更可能是英雄造時(shí)勢(shì)，歷史不可預(yù)測(cè)，反而，事情可能被具有強(qiáng)大能量的個(gè)體所改變。于是我們看到互聯(lián)網(wǎng)上的經(jīng)久不息的口水戰(zhàn)。因?yàn)轭I(lǐng)袖一說(shuō)話(huà)就有力量，就能改變?nèi)说乃妓�、所�?ài)所恨，局勢(shì)就可能有瞬間突變。相信你還記得3Q大戰(zhàn)時(shí)周鴻利用新浪微博和各家門(mén)戶(hù)造出的巨大的反QQ的聲勢(shì)，據(jù)說(shuō)，周鴻一直在等待一個(gè)臨界點(diǎn)，一旦網(wǎng)民的情緒泛濫到一定程度和一定范圍，就會(huì)推出360的IM，這個(gè)IM能夠瞬間吸引到足夠的用戶(hù)，就能瞬間拿下30%以上的份額，與QQ劃江而治。這在當(dāng)時(shí)據(jù)說(shuō)也是防守方騰訊一個(gè)真實(shí)的擔(dān)憂(yōu)。
但王興不認(rèn)為英雄能夠造時(shí)勢(shì)。比如社交網(wǎng)絡(luò)，若沒(méi)有扎克伯格也會(huì)有凱撒伯格，他做的社交網(wǎng)絡(luò)即便不是Facebook也極可能八九不離十，它必然出現(xiàn)在硅谷而不會(huì)在中關(guān)村或者倫敦。不過(guò)這并不能徹底否認(rèn)量子體系。相反，若沒(méi)有喬布斯iPhone這玩意兒會(huì)不會(huì)推遲30年再出現(xiàn)?“文化大革命”必然要發(fā)生嗎?耶穌、釋迦牟尼、老子這幾位人類(lèi)的精神領(lǐng)袖是被生下來(lái)后才成為神，還是他們本來(lái)就是神而是自己選擇了一個(gè)時(shí)代降生?前輩認(rèn)為，任何規(guī)則都是相對(duì)而言，都必須在一個(gè)范圍之內(nèi)。你通過(guò)調(diào)整測(cè)量的方式和時(shí)間、地點(diǎn)，能得到一個(gè)10的-30次方的質(zhì)子，卻無(wú)法得到一個(gè)10的30次方的質(zhì)子。我們雖然有了互聯(lián)網(wǎng)，但卻每天都必須在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)之間來(lái)回倒騰，我們注定還要在牛頓和量子的拔河中搖擺。
最后，我相信你跟我和王興一樣會(huì)有很多的疑慮。但不用急著接受或者爭(zhēng)辯，靜下來(lái)捫心自問(wèn)，你是否正在受著這些規(guī)則的無(wú)形的支配。不過(guò)無(wú)論如何，作為一個(gè)佛家的信仰者，我對(duì)一個(gè)能解釋“心想事成”的理論體系抱有天然的親切感。 本新聞共 2頁(yè),當(dāng)前在第 2頁(yè) 1 2 想認(rèn)識(shí)全國(guó)各地的創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)專(zhuān)家，快來(lái)加入“中國(guó)創(chuàng)業(yè)圈”
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