至于企業(yè)家個人熱衷于“投機主義”，即使按照成王敗寇的邏輯，無法去翻歷史的舊賬，面對轉(zhuǎn)型過程中的重新洗牌，“老黃歷”也不能再翻了。早有專家指出，轉(zhuǎn)型中的戰(zhàn)略選擇的導(dǎo)向已經(jīng)從“機會導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳芰?dǎo)向”；而且有不少的企業(yè)家也切身體會到，原有的那一套現(xiàn)在不靈了，要想戰(zhàn)勝被淘汰的危機，必須學(xué)會自己不懂的東西。不過需要指出的是，企業(yè)家不能單純從“術(shù)”的層面上來理解轉(zhuǎn)型中的轉(zhuǎn)變，須知轉(zhuǎn)型并非是投機手法的改變，不是進(jìn)行新的一輪投機。一個時期以來，投機與抓住機遇被混為一談，危機與機遇并存在官方的文件上屢見不鮮，那其實正是挖一個更大的坑填補以來已存在大坑的潛規(guī)則。轉(zhuǎn)型要完成結(jié)構(gòu)調(diào)整的使命，在淘汰落后產(chǎn)能的同時絕不能讓導(dǎo)致產(chǎn)能落后的投機方式復(fù)活。
其實，偉大的企業(yè)家不可能一蹴而就，在我們身邊并不缺乏偉大企業(yè)家的種子選手；只是當(dāng)“賞不以勸善，罰不以懲惡”的逆向選擇難以讓他們脫穎而出，以至于“劣幣驅(qū)除良幣”。貞觀二年，唐太宗對右仆射封德彝說：“我讓你向我推薦人才，卻不見你有所行動，這是為何？”封德彝回答：“下臣雖然不才，怎么敢不盡心盡力？只是現(xiàn)在還沒有出類拔萃的俊杰。”唐太宗說：“如你所說，我只有在夢中見到商代傅說那樣的賢相，學(xué)周文王靠占卜找到姜太公之后才能開始治理國家了。哪一個朝代沒有賢才？恐怕是被遺漏不被我們發(fā)現(xiàn)罷了。”封德彝聽后，慚愧地?zé)o地自容。當(dāng)代偉大企業(yè)家身影的出現(xiàn)也是一樣，與其嘆息為什么出不了，不如反思為什么沒有發(fā)現(xiàn)。
從改善小環(huán)境走向“大家”
中國偉大企業(yè)家的涌現(xiàn)固然有賴于頂層設(shè)計的完善，但企業(yè)家自身的努力仍然具有重要意義。有作為的企業(yè)家完全可以發(fā)揮積極的助推作用，為其提供成功的范例。同時，有利于偉大企業(yè)家脫穎而出的頂層設(shè)計的落地，也有待于企業(yè)家正當(dāng)管理自律精神的形成。如果說頂層設(shè)計的完善有一個過程，那么企業(yè)家在這個過程完成之前，完全可以在自己的企業(yè)范圍之內(nèi)率先垂范，通過小環(huán)境的改善向偉大企業(yè)家的高峰攀登。
改善小環(huán)境需要從內(nèi)部的正當(dāng)管理開始，堅持以人為本。這當(dāng)然需要承認(rèn)勞動者的價值，保證勞動者應(yīng)有的尊嚴(yán)；然而需要強調(diào)的是，以人為本應(yīng)當(dāng)“出乎公道”，而不是居高臨下的施舍。一方面，在內(nèi)部的利益分配中不能以權(quán)為本，以權(quán)謀私，進(jìn)行利益輸送。另一方面，用人時應(yīng)當(dāng)“賞不遺疏遠(yuǎn)，罰不阿親貴，以公平為規(guī)矩，以仁義為準(zhǔn)繩”。激勵時不忘被體制邊緣化的群體，處罰時絕不被強勢者要挾，才有助于克服“是非相亂”的現(xiàn)象。否則，“賞不以勸善，罰不以懲惡，而望邪正不惑，其可得乎？”獎賞不能勉勱大家為善，懲罰不能禁止有人繼續(xù)作惡，希望達(dá)到邪正分明是不可能的，也難以得到“局外”人們的認(rèn)同。
在正當(dāng)管理中堅持自我約束，在自我約束中通過創(chuàng)新完成轉(zhuǎn)型的偉大任務(wù)。在正當(dāng)管理中贏利，屬于堅守“君子愛財取之有道”古訓(xùn)，顯然不能怎么賺錢怎么干。B2B公司引咎辭職的衛(wèi)哲在公開道歉中曾說：“我們不能被業(yè)績所綁架，放棄做正確的事！”但是，如果說正當(dāng)管理會增加更多的負(fù)擔(dān)，無法比別人更多更快的賺錢，那也未必。正當(dāng)管理只不過更需要通過實質(zhì)性的創(chuàng)新而不是通過投機或者忽悠人賺錢；一旦在實質(zhì)性創(chuàng)新上獲得突破，就能搶占企業(yè)迅速成長的制高點。近日被雅虎任命為CEO的前谷歌高管瑪麗莎.梅耶爾認(rèn)為，“創(chuàng)新需要約束”。四年前她就指出，“這是我最喜歡的觀點之一。人們總認(rèn)為創(chuàng)新就需要毫無約束，但工程師在有約束的情況下更能進(jìn)步。”因為這種約束對于創(chuàng)新，既是支持又是保證。
當(dāng)然，在企業(yè)內(nèi)部堅持正當(dāng)管理，改善小環(huán)境并非獨善其身，而是要“把企業(yè)經(jīng)營當(dāng)作改變社會的舞臺，通過自己的獨特貢獻(xiàn)使世界變得更為美好”。這一價值追求的實現(xiàn)形式，是通過產(chǎn)品和服務(wù)的上下游關(guān)系，進(jìn)行秩序的輸入與輸出，反對不正當(dāng)管理。比如富士康發(fā)生N連跳事件，被輿論質(zhì)疑為“血汗工廠”，勞動時間與薪酬的管理涉嫌不正當(dāng)。盡管富士康已經(jīng)采取了改善措施，但是蘋果公司迫于輿論的壓力，還是授權(quán)第三方FLA調(diào)查富士康工人權(quán)益是否受到合法保護(hù)。從法律層面講，蘋果沒有權(quán)力為供應(yīng)商設(shè)定一個工人權(quán)益或者用工標(biāo)準(zhǔn)，但作為供應(yīng)合同的當(dāng)事人，蘋果擁有選擇權(quán)：如果供應(yīng)商在對待工人權(quán)益方面達(dá)不到蘋果的要求，蘋果可以選擇其他的供應(yīng)商，從而可以促使“血汗工廠”更弦改轍
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