牛根生的身上，烙刻著《水滸》與《三國》中的中國式謀略與生存法則。
早在1800年前,當世界上的大多數(shù)民族還處在野蠻、蒙昧當中,我們的祖先就已經(jīng)發(fā)展出強大而完善的謀略系統(tǒng)。如果說《三國》書寫的，是主流社會做人的潛規(guī)則，《水滸》彰顯的，則是非主流社會做人的潛規(guī)則。
牛根生是典型的“宋江式”企業(yè)家。在蒙牛推出那本演繹他個人神話的《蒙牛內幕》中，他并不忌諱自己少年時曾混跡幫派的經(jīng)歷。這讓牛根生早早就洞悉了人性。在伊利時代，他就以“財聚人散，財散人聚”為座右銘，用鄭俊懷獎給他買桑塔納的18萬元買了4部車讓員工上下班用，也曾把自己的108萬元年薪分給眾人。所以，他深得弟兄們的擁戴，成為“梁山”事業(yè)的核心。這讓他在1999年初創(chuàng)辦蒙牛時得到了許多人的幫助。牛根生也多次絕處逢生，所謂“小勝憑智，大勝靠德”，運氣中自有必然。
1999年，被逐出伊利的牛根生置之死地而后生，帶著舊部攻城略地，進入了中國的主流商業(yè)社會舞臺。十年間，伊利、蒙牛、光明等幾家乳企之間短兵肉搏、勾心斗角。在公眾視野里，他扮演著道德講師的角色；而在同行和競爭對手眼中，牛根生則有另一副面目。
“你怎么看待這個人？似乎很多見過他的人，都覺得他是個有大智慧的人。”2006年，某外資乳業(yè)巨頭高管王先生在一次私下交流中反問我。那一刻，他的臉部表情高深莫測。
此時讓王先生陷入巨大困惑的，是他所面對的中國市場。自進入中國以來，外國乳業(yè)巨頭幾乎全軍覆沒。“有時，我們會自嘲我們是在和幾支說不清楚的軍隊打仗：他們看上去很正規(guī)，背后又完全不是那么回事：他們的奶源很差，什么東西都敢加進去，把產品價格壓得很低，把精力都花在廣告攻勢……”
終于，三聚氰胺事件如一個毒瘤發(fā)作，公眾對整個行業(yè)的信任幾乎崩盤。而作為公眾心中的乳業(yè)“道德標桿”的老牛，自然碎得只剩下一堆玻璃渣子。他的流淚，他的悲情，在人們眼中都成了演戲，高調的“裸捐”幾近欺世盜名。他隨后幾次三番對外的“慈善”姿態(tài)，依然不能挽回他曾最在意的美譽。
老牛愛講《道德經(jīng)》，自稱最推崇老子的思想。然而，現(xiàn)在看來，他所謂的“道”，實為一種“術”——謀略，心術、權變。究其根本，不過是手段與方法。
“世無道，術勃興”。當一個社會的“道”已全面瓦解，成功者口里的“道”，只不過是“術”的一種面具。若沒有終極價值為基石，所謂的“道德高標”只是一場實用主義和滿足個人虛榮心的“秀”。所謂“大善近偽，大智近妖”，如是也。
2008年10月18日，在向他的企業(yè)家同學緊急求助后，牛根生寫了一封洋洋萬言的信，他用了一個頗為煽情的標題——《中國乳業(yè)的罪罰治救》
但是，你懺悔了么？若沒有，奢談什么罪與罰呢？若沒有，你豈能得著“救贖”？
編者按：
6月10日, 蒙牛乳業(yè)創(chuàng)始人牛根生辭任公司董事會主席一職。強人退幕，留下是非功過任人評說，而三聚氰胺事件是繞不過的坎。歷史總是相似，商界信任門事件頻發(fā)，深陷瘦肉精事件的雙匯，其掌舵人萬隆處在與當年的牛根生相似的困境中。不一樣的企業(yè)家，不一樣的“認錯”表達，會給企業(yè)帶來怎樣不一樣的影響？《商界》特邀繡口錦心企業(yè)管理咨詢有限公司主講師點評兩位商界大佬的不同表現(xiàn).
特別提醒:“認錯”也是技術活兒，有風險、需謹慎，某些高危言語請勿模仿。
特邀點評/姚 建 于揚利
演講者：雙匯集團董事長萬隆
如果政府堅持治理，遇上瘦肉精就抓，每個月公布一次瘦肉精檢測結果，企業(yè)就不會有那么高成本。
點評：把責任推給政府，這話的邏輯是：政府不狠抓，就別怪我們賣瘦肉精豬肉！也許這并非老萬的原意，但說出來給人的感覺就是在挑戰(zhàn)良心與天理！
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